菩薩修學可以說從初發心一直到等覺，菩薩的修學六個綱領，第一個就是布施。這六個綱領，佛經裡面叫「六度」，從初發心到等覺菩薩，都是修學這六樁事情，頭一個就是布施。不肯布施就不能學菩薩，布施要徹底，布施要圓滿，你就能快速成佛，你就能快快的斷煩惱，快快的長智慧。愈是捨不得，煩惱愈不能斷，智慧就不能開；換句話說，還是在搞六道輪迴，生生世世沒完沒了，這真可惜！這一生的機會多好，佛經裡常講「人生難得，佛法難聞」；我們真是很幸運，得人身、聞佛法。而因為不肯捨棄煩惱，不肯放下分別執著，結果這一生空過了；這是愚痴，沒有智慧。真正聰明人，聽到這個法門之後徹底放下，身心世界沒有絲毫的留戀，我們這一生就成功，一生就圓滿，這是真自在！

　　戒行具足，『戒』是清淨，清淨不染。通常我們在初學的時候，講到五戒十善，總是勸人斷惡修善，經說得好，「諸惡莫作，眾善奉行」。佛說的意思圓，我們解得淺，曉得斷惡修善，清不清淨？不清淨。斷惡，著斷惡的相；修善，著修善的相；著相修行。持戒是修行，生天福，果報是三界人天兩道的福報，不能出三界。出三界要怎麼樣？要離相修福，也就是說斷惡要離相，修善也要離相。修善斷惡都不著相，那就是離垢，你才得清淨心，你才能夠得大自在；大自在是受用。『極尊高故』，這一句話就是我們現在講的，「人生最高的享受」，你得到了。什麼人得到？持戒的人才能得到人生最高的享受。持戒，你要懂得持戒真實義，「離相」，不是著相持戒，離相持戒，才能得到最高的享受，佛菩薩的生活。

　　（節錄自12-21財童子參學報告（三））