【善男子，若諸眾生，未曾修種深固善根，則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。】

　　這一段經文我們不能夠輕易看過，大乘佛法是以發心為根本。我們在《無量壽經》上讀到，淨土法門大家都知道是所有法門當中的易行道，易行道的條件在「三輩往生」裡面，佛最重要的一句話：「發菩提心，一向專念。」我們今天許許多多同修，把發菩提心這樁事情疏忽，只知道一向專念。一向專念能不能往生？不能。有沒有好處？有好處。真正能一向專念決定不墮三惡道；換句話說，來生人天兩道有分，未嘗不是好事，這個道理我們要懂。為什麼他不能往生？因為他沒有發菩提心。什麼叫做菩提心？蕅益大師在《要解》上說得很好：一心一意求生淨土，除此一念，別無二念。蕅益大師講得沒有錯，那我們有沒有聽清楚？「除此一念，別無二念」，那才叫真正菩提心。

　　我們自己想一想，我們發的心是什麼心？非常懇切求生淨土的心有，但是還夾雜著妄想分別執著，那就不叫菩提心，這就跟蕅益大師所講的不相應；蕅益大師講「別無雜念」才行。所以念佛的人很多，往生的人少，道理就在此地，我們不能不知道，不知道把我們這一生耽誤了，這實在是可惜。佛在經上講得沒錯，而是我們自己讀誦的人粗心大意，錯解佛的意思，誤解佛的意思；縱然沒有誤解，解得不夠深，解得不圓滿，解得有欠缺有偏差，所以才把自己往生這一樁大事，在這一生當中耽誤了，非常可惜。

　　（節錄自12-39-01 善財童子參學報告（二一））