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最近新增的菁華開示…

       

1 誠敬
2 六和敬
3 有敬、有禮,學習才得利益(有影片)
4 生生世世不妄語(有影片)
5 到什麼地方,都受人歡迎(有影片)
6 永遠懷著感恩心(有影片)
7 求學應有的態度(有影片)
8 樂活的生命(有影片)
9 有禮真好,從我做起(有影片)
10 人要有自知之明(有影片)
11 把一切恭敬落實在生活上(有影片)
12 禮敬與稱讚(有影片)
13 禮敬是平等的(有影片)
14 要用真心待人(有影片)
15 禮節的影響力(有影片)
16 感恩青菜,感恩一切(有影片)
17 感恩的心是性德(有影片)
18 要感恩、謙虛、恭敬,不能有傲慢心(有影片)
19 恭敬是修福(有影片)
20 一切恭敬,修慧與福(有影片)
21 一切恭敬,成就善根(有影片)
22 禮的重要性(有影片)
23 誠是學生的善學法寶(有影片)
24 向好老師挖寶(有影片)
25 利益與恭敬相等(有影片)
26 求法的心態(有影片)
27 用什麼方法讓社會和諧?(有影片)
28 兩文錢的公案(有影片)
29 學生真有恭敬心,老師不會把你捨棄(有影片)
30 真誠恭敬是性德(有影片)
31 真誠恭敬是學習的要點(有影片)
32 學習要從恭敬中學(有影片)
33 真誠恭敬心是學習成就的保證(有影片)
34 至誠方能求得佛菩薩感應(有影片)
35 世出世間一切法都是從恭敬當中求得的(有影片)
36 一分誠敬得一分法喜(有影片)
37 至誠感通(有影片)
38 從小就要學誠敬(有影片)
39 謙卑的人一定誠敬(有影片)
40 佛教我們要謙虛(有影片)
41 為什麼要誠敬?(有影片)
42 用真誠、恭敬、懺悔化解災變(有影片)
43 今天科學跟中國聖賢求學問不同的地方(有影片)
44 至誠從哪來的?(有影片)
45 沒有誠敬,老師不教你(有影片)
46 中國傳統文化儒釋道共同的根基(有影片)
47 恭敬是屬於性德(有影片)
48 誠敬從什麼地方培養?(有影片)
49 現前傳統文化復興,為什麼短時間做不到?(有影片)
50 現在人尊敬的心完全失掉(有影片)
51 處事待人接物不能離開誠敬(有影片)
52 學佛要從孝親尊師、真誠恭敬下手(有影片)
53 怎樣生起誠敬心(有影片)
54 為什麼展開經卷看不透?(有影片)
55 學習的人很多,幾個會有成就(有影片)
56 聖賢教育,精神教育,不容許懷疑的(有影片)
57 傳統文化跟大乘佛法首重「誠敬」(有影片)
58 毋不敬(有影片)
59 內心真誠一發,沒有學過規矩,也會懂得(有影片)
60 做人學佛,就一個「誠」字(有影片)
61 做佛事要用真誠心做(有影片)
62 學佛是條正確快樂之路(有影片)
63 萬分誠敬的人才能得大利益(有影片)
64 有一個方法可以幫助你發出真誠恭敬心(有影片)
65 慢心起來了,功夫不能向上提升(有影片)
66 聖賢之道是心法,只有誠敬能看到(有影片)
67 惠能大師萬分誠敬得萬分利益(有影片)
68 真誠恭敬,莊嚴功德成就(有影片)
69 至誠感通-2(有影片)
70 人人都自讚毀他,社會就亂了(有影片)
71 真實智慧從真誠心來(有影片)
72 言語誠實,遵守五常(有影片)
73 團體修六和敬,心地清淨平等沒有高下(有影片)
74 真誠恭敬心才能得真實利益(有影片)
75 為什麼古人學佛比我們現在成就的多?(有影片)
76 為什麼古聖先賢的書讀不進去,體會不到它的意思?(有影片)
77 處事待人接物一定要用真誠心,學習普賢菩薩的禮敬與稱讚(有影片)
78 一切眾生根之根、本之本,就是孝、敬(有影片)
79 誠敬從哪裡來的(有影片)
80 誠字,一生受用不盡(有影片)
81 讚歎六祖惠能大師(有影片)
82 真誠恭敬比什麼都重要(有影片)
83 真誠恭敬才能得到真實利益(有影片)
84 好為人師,這是大毛病(有影片)
85 一切恭敬,一心頂禮(有影片)
86 真誠是從不自欺做起(有影片)
87 現在人不能接受聖賢教育的原因(有影片)
88 真誠心必得感應(有影片)
89 真正有至誠恭敬,拜三年佛決定得成就(有影片)
90 印祖說你有十分誠敬,體會十分(有影片)
91 用真誠心待人,人家會感動(有影片)
92 為什麼要以誠敬心對佛菩薩(有影片)
93 心性之學全靠真誠恭敬(有影片)
94 求學全憑誠敬,不論賢愚(有影片)
95 真誠、恭敬,入道之門(有影片)
96 真誠心、恭敬心要從小培養(有影片)
97 得三昧的訣竅,就在真誠恭敬心(有影片)

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佛教我們要謙虛(有影片)

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清涼大師在《四十華嚴》經題裡面說到這麼一句話,世尊說的,他四十九年所說的一切經不是他講的,諸佛如來所說。等於說他輾轉為我們說,沒有在諸佛如來所說經上加一個字。這個意思跟孔老夫子在《論語》上所說的那個意思完全一樣,夫子說他自己一生沒有創造、沒有發明,他說他自己「述而不作」,述就是講別人的。就跟釋迦牟尼佛所說,他一生沒說過法,所說的法是古佛所說的。孔子一生所學的、所修的、所教的、所傳的,全是過去古聖先賢的教誨。所以後人稱他為「集大成者」,就是他老人家把古聖先賢的會集起來,寫成文字留傳給後世,不是他自己的發明。他的態度,「信而好古」,他對古聖先賢的東西一絲毫不懷疑,正信,完全接受。清涼大師在《華嚴經疏鈔》經題上描繪釋迦牟尼佛,他也是這個態度。

實際上佛佛道同,為什麼佛還這樣謙虛?今佛跟古佛完全沒有差別,因為他悟入境界是同一個境界。這個裡頭最重要的一個目標,斷除我們的傲慢心,好高騖遠,總是自以為是。親證的菩提跟古佛一樣,所說的東西全是古佛說的,都推獻給古佛。這是什麼?這是自己真正謙德、謙虛,不敢自以為是,這是大慈大悲教化眾生,因為眾生的習氣就是自以為是,就是自己總比別人高一等。你看佛跟聖人,他做這種示現,就是把我們這個念頭息掉。這是嚴重煩惱,不是輕煩惱,末那識裡頭四大煩惱常相隨,這有我慢。我見就是執著身是我,這頭一個錯誤,跟著是我愛,我愛就是我貪,有貪;我慢就是瞋恚,傲慢是瞋恚裡面生起來的;我痴,愚痴,你看貪瞋痴。

貪瞋痴是與生俱來的,宇宙開始有那一天,我們生命開始有那一天,貪瞋痴就帶來了。這根本煩惱,有這個煩惱,你在這個世間就每況愈下,你滑坡就滑下去了;這三個東西要斷了,你才有辦法向上提升。佛用的方法,戒定慧,教導我們勤修戒定慧,息滅貪瞋痴。只要有貪瞋痴,你一定要記得,你的人生是滑坡,是往下走的;如果你有戒定慧,你把貪瞋痴放下,你一定是往上走的,你往上提升。這個道理不可以不懂。所以聞,親聞彌陀說法,即以所聞轉教眾生,故所說法親承如來,亦如獅子之吼,就是跟彌陀說法沒有兩樣。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四五二集)2011/6/13 檔名:02-039-0452

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