問：我的小孩今年五歲，非常好動，動作粗魯，也經常自言自語，但表達能力很差。而醫生檢查，說他很健康。我們無法管教他，請問有何方法能挽救、或是改善？
答：這個問題，在你自己的信心。經論裡常常告訴我們，「一切法從心想生」，如果你有堅定的信心，求佛菩薩加持，應該會有效果。重要的還是在真誠心，真誠心就能感動佛菩薩、天地鬼神，幫助這個小孩改變他的思想、習慣。我們在《安士全書》裡看到，周安士居士在佛菩薩面前禱告：「凡是不肖的、不好的兒女，不要到我家來；希望到我家來的，都是孝子賢孫。」他這個祈禱非常有效，可以給你做一個參考。
問：在靜坐和聽講解錄音帶和錄像帶的時候，就會看見佛菩薩像的境界。而且每天念佛和念經，頭部總有一種氣感轉旋波動，請問這是什麼原因？
答：這種境界現前，不要去理會，不要把這個境界放在心上，也不必跟別人說。諺語所謂：「見怪不怪，其怪自敗。」《楞嚴經》說得很好，無論是佛境界、魔境界，不理會都是好境界；如果執著在這個境界上，它就變成了魔障。不去理會，過一段時間，自然就正常了。
問：大陸上有很多居士想來「新加坡佛教居士林」長期念佛，行不行？
答：這要「新加坡移民局」才能答覆你，他要是准許你長住，當然沒有問題。如果你來的時候，他只給你十四天，你十四天就得回去了。可是你們念佛的心非常懇切，佛菩薩一定會加持。中國的道場也很多，我相信將來一定會有比「新加坡佛教居士林」更殊勝的道場。只要大家好好念佛，佛菩薩會滿大家的願望。
問：聽您講解的經，有時能領悟一些，但是不能完全領悟，如何是好？
答：還是在於多聽，現在利用錄音帶、錄像帶，一遍一遍的聽，每一遍都會有悟處，常常聽就常常有悟處，所以多聽很重要。古人講：「積小悟就會有大悟，積大悟就會有徹悟。」如果能將經裡的教訓做到，你的悟入就更快了。
問：居士能否發心講經？
答：這是好事情。但是發心也要跟出家人一樣，最好能將世緣都放下，願意過一種清苦的生活，全心全力用在經教上，這樣會有很大的成就。
問：做為居士，業障深重，一心念佛想往生，又要照管家務，請問如何才能做好往生的保證，如何才能達到一心？
答：在美國舊金山有一位老太太，也是管理家務、照顧孫子，但她念佛很精進，往生的時候，家裡人都不知道。在美國，兒子、媳婦都要上班，老人在美國就是照顧家裡。每天她都早起做早飯，天天如是。有一天早晨她沒起床，沒有人燒早飯，所以兒子、媳婦覺得奇怪，就去開她的房門。房門打開，看到老太太盤腿坐在床上，叫她，她也不動，再往前一看，發現她已經往生了，不知道什麼時候走的。床邊除了放著她的遺囑，連兒子、媳婦、孫子的孝服也都做好了。這位老太太很了不起，這是預知時至，把自己的後事全部處理好，兒孫一點都不要操心。
所以，做家事，照顧兒孫，並不妨礙念佛。最要緊的，對於家庭、兒孫，心裡不能有絲毫牽掛；有絲毫牽掛，障礙就來了，你就不能自在往生。因此，家事要做，兒孫要照顧，照顧得非常周到，而心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，就能自在往生，沒有障礙，這是我們都應當學習的。無論從事哪個行業，對於念佛往生都不會有障礙。如果有障礙，是你自己不明道理、不懂方法；如果你懂得道理與方法，就無絲毫障礙。淨土法門的殊勝，也在於此。
問：我的先生相信因果，不殺生、不惡口，愛幫助人信佛法，但對於極樂世界卻半信半疑，怎麼辦？
答：相信極樂世界不是容易事情，佛在經上說，相信西方極樂世界，有兩種人：一種人是從教理上，真正對於佛陀講經的義趣，有相當深度的理解，從此地建立信心，才會修學淨土法門。另一種就是過去生中善根、福德、因緣深厚，遇到這個法門雖然不懂道理，接觸的時間很少，可是他信得很誠，很認真努力去念佛，這種人往生的機會也很大。
平常人對這樁事情總是存疑，不但是在家同修，連出家的一些法師，對這個法門產生疑惑的也很多。所以，我們遇到這個機緣，能夠相信、理解，依教奉行，總是善根、福德、因緣成熟。這個機緣不是輕易能遇到的，遇到之後，必須牢牢掌握住，這一生當中決定求生淨土。
問：有人站著念佛，是為了將來能夠站著往生，對嗎？
答：不一定站著念佛的人，往生是站著走的；坐著念佛的人，往生是坐著走的。臨終怎麼個走法，有兩個因素：一是自己功夫純熟，另一是自己的願力。我們在《影塵回憶錄》裡，看到倓虛法師的自傳，講到他的一位師兄，諦閑老和尚的徒弟，未出家前是作鍋漏匠，這是一個很苦的工作，中年以後發心出家。諦閑老和尚非常慈悲，告訴他不要住在寺院，因為住在寺院每天一定要做早晚功課，他年歲那麼大，學不會兩堂功課，免不了大眾對他譏刺。所以，在鄉下找了一個沒有人住的破廟，讓他一個人住在那邊，並在附近找幾個人來護持、照顧他。老和尚教他：「你就老老實實念阿彌陀佛，念累了就休息，休息好了接著念。」他能夠依教奉行，念了三年，真的念成功了，站著往生。護持他的幾位老居士們看到他往生了，趕緊到溫州天台山給諦閑老和尚報信。那時沒有交通工具，當諦閑老和尚趕到小廟時，已經過了三天。所以，他往生後，還站了三天，等他師父來幫他處理後事。因此，念佛不是說站著念就站著走，坐著念就坐著走，這是自己的功夫與願力。
問：明心見性之後，還會不會起煩惱？會不會退轉？
答：明心見性之後，不會退轉，不會起煩惱。會起煩惱，決定沒有明心見性。明心見性之後，就是一真法界的法身大士，最低的地位都是圓教初住菩薩，證得三不退，即位不退、行不退、念不退，絕對不會退轉，也不會起煩惱。
問：禪宗有一些大德已經開悟了，可是來生又迷失了，請問他們是否有明心見性？
答：決定沒有明心見性。所謂開悟，悟有大悟、小悟，有許多層次的不同，這是我們必須要曉得的。
