所有宗教的神都是毘盧遮那的化身(有影片)
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「今經阿彌陀佛即是毘盧遮那如來,極樂淨土何異華藏世界」。前面說到這部經的內容跟《華嚴經》的十玄沒有兩樣,十玄是《華嚴》獨具,其他經裡面沒有,但是本經這個十玄統統具足。所以古人把這部經看作中本《華嚴》,小本《彌陀經》稱為小本《華嚴》,《華嚴經》則是大《無量壽經》,這三部經文字有多寡的不同,義理沒有兩樣。所以念老在此地為我們指出來,阿彌陀佛就是毘盧遮那如來。毘盧遮那是法身佛,沒有形相,盧舍那是報身佛,阿彌陀佛也是報身佛。
我們從理上來說,所有一切諸佛如來皆是毘盧遮那如來,法身。一切諸佛證得圓滿法身,那就叫毘盧遮那。毘盧遮那是梵語,意思是遍一切處。現在很多宗教裡面,都說他們的神不拘人的這種身體,也就是說他沒有身體。神在哪裡?無處不在。這不就是毘盧遮那!一切宗教裡面講它的真神,現在都是這個說法了,不是具體一個人的形狀,不是具體有一個居住的所在,不是的,他沒有形狀。他也是講周遍整個宇宙,無處不在,無時不在,我相信是真的。那換句話說,所有宗教的神都是毘盧遮那的化身。毘盧遮那是萬事萬物的本體,都是從它而生,從它而現,它真正是造物主。
宗教可不可以團結?可以!明白這個道理,這什麼話都沒有了。所以一切宗教經典所說的理,大致都相同,有些不相同的,那是每一個地區族群文化不相同,言語不相同,生活習慣不相同,這小事,這是人間的事情,除這個之外,你看看經典所說的都相同。由此可知,所有宗教就是中國人講的聖賢教育。在佛法裡面講,叫三乘教育,聲聞、緣覺、菩薩,叫三乘教育。大乘,特別叫一乘教育,一乘是一佛乘,直捷教導我們契入自性,回歸常寂光,這叫一乘教育,就是圓滿成佛,圓滿成佛就是回歸自性,這就是毘盧遮那。這是真正證到究竟圓滿,是無上正等正覺,再沒有比這個高的,再沒有比這個上的,到這個地方平等一如。我們這一生遇到這麼一樁事情,稀有!要真幹,不能把這個機會錯過,一定要真幹。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一六八集)2013/2/9 檔名:02-040-0168
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